施耐庵在施家桥既有阴宅也有阳宅和田地，这是施耐庵陵墓（阴宅）。 摄影：兴化众声 一言
2.施耐庵在施家桥是有田地房屋的。从清咸丰四年兴化陈氏“五进士”之一的陈广德为《施氏族谱》写的序文“乃于施氏之自苏施家桥来迁，即场之田庐复名以施家桥”中可知，施耐庵在白驹场施家桥是有“田庐”（田地房屋，引申为家乡）的，并非如有人所说的施耐庵在施家桥只有阴宅没有阳宅和田地。
3.大丰市白驹镇从未发现过施耐庵故居遗址。施耐庵纪念馆所在地花家垛，根本不是如有人所说的是“施耐庵故居遗址和写作之所”，也不是施氏宗祠原址。之所以选择在这里建馆，是因为花家垛适宜的自然地理环境。施宝安老人说，施家是白驹望族，施耐庵纪念馆所在地花家垛子，原本是姓花的地方，施耐庵故居和施氏宗祠，怎么会建在异姓垛子上？陈远松《施子安残碑考辨》一文中说，施氏宗祠原址在今“白驹北大街北侧”。施耐庵第十四世裔孙施埁（峻峰）于清咸丰五年（1855）所撰《建祠记述》说得很清楚：“其祠由国朝乾隆戊申，先君文灿公与族伯美如公侭族祖奠邦公宅所改建者也。”并非如有人所说施氏宗祠是由施耐庵故居改建的。依常理，《水浒传》是部禁书，著者避祸犹恐不及，怎么会舍静（施家桥村）取闹（白驹场街市）而居呢？
施耐庵是兴化白驹场施家桥人，广义地可表述为兴化白驹场（今分属兴化、大丰两市）人，生有故居遗址，死有墓地陵园，并有两谱（《施氏家谱》、《施氏家簿谱》）、两志《施耐庵墓志铭》、《处士施公廷佐墓志铭》可证。且施家桥村及周边张舍、清水湾、何家桥、施童、圣家舍、前桥、西桥、板桥等8个庄舍（分属兴化新垛、大营两镇），是施氏后裔的主要聚居地。台湾海峡两岸合作发展基金会顾问、前《中央日报》总经理、山东郓城人李在敬先生在1992年11月20日台湾《中央日报》上所著《梁山泊是施耐庵的故乡》认为：“由水浒传的发生地——梁山泊的一草一木，细细探究物貌，考证典籍，得施耐庵乃江苏兴化人氏，而其故里竟就是梁山泊的拟想蓝图。”民国时期乃至新中国成立，教科书多注施耐庵为兴化白驹场人，上海大学博士生导师朱恒夫教授所撰《〈水浒传〉作者为江苏兴化人》和北京大学侯忠义教授所撰《施耐庵的故里在兴化》等学者的著述均持此说，是完全符合历史事实的。
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